南怀瑾是著名的国学大师，他的一生堪称传奇，而要说最为传奇的事情，恐怕就是他去世前以及去世后所发生的事情了。

  在许多人眼里，南怀瑾最后的日子简直可以用“离奇”来形容，他在因病入院之后，写下了四个字，没多久就盘腿入定，10天之后才“真正”去世，而后来发生的事情，更是让许多人难以置信。

  南怀瑾是我国著名的文学家、教育家、国学大师，还是一名武术家，师承武学泰斗施承志。当然，除了这些之外，南怀瑾给人留下的另外一个深刻印象，则是他精通于儒释道三家，致力于推广传统文化。

  南怀瑾一生的经历其实已经能够说是十分传奇，他幼年时接受传统的启蒙教育，熟读四书五经、诸子百家，但在乐清第一小学读书的成绩却并不太好，他在毕业考试时考了倒数第一，只拿到了肄业证书。

  17岁时，南怀瑾前往浙江国术馆习武，在那里他的成绩又成为“最好的”，深受老师的喜爱。与此同时，他还接触了道家、佛家的典籍，对民间传统文化有着全面的涉猎。

  随着抗日战争爆发，南怀瑾进入过中央军校军官教育队，也当过自卫团的总指挥，最后还前去台湾经商。

  在台湾，南怀瑾最初生活得比较落魄，他的才华无人赏识，辛苦撰写的书籍也无人问津，直到他受到了杜月笙干将杨管北的赏识，日子才渐渐好了起来，而后，南怀瑾的《楞严大义今释》又受到了胡适的赞许，随后南怀瑾的名气也逐渐大了起来。

  后来，南怀瑾曾在美国、香港旅居，致力于推广中国民间传统文化，他还曾担任过浙江金文铁道开发有限公司的董事长兼总经理，倡导并推动了金温铁路的通车。

  晚年时，南怀瑾选择移居苏州，并创建了“太湖大学堂”来弘扬民间传统文化，直到2012年9月，南怀瑾因病入院，他人生最后的传奇拉开了序幕。

  2012年9月14日，南怀瑾咳嗽不止，很久都不见缓解，当时南怀瑾的多名学生都在太湖大学堂看望老师，他们便建议南怀瑾前往医院检查。因为早在8月中旬，南怀瑾就已经因为身体不适而闭门休养了，但南怀瑾一直拒绝去医院就诊。

  因为南怀瑾一生致力于研究和推广民间传统文化，他更加相信中医而非西医——或者说，南怀瑾一向是拒绝西医诊疗的。

  但这一次，南怀瑾同意去医院接受诊疗，在当天下午6点多时，南怀瑾到达了上海中山医院，并接受了心电图、血压等初步的检查。

  经过检查，医生开了消炎、化痰和利尿的药物，服药后南怀瑾的症状得到了缓解，病情也得到了好转。此后，南怀瑾又在医生的要求下做了CT以便进一步确诊病因，CT结果为，南怀瑾的肺部有真菌感染，还有一些阴影，要进一步检查。

  在得知这一结果后，南怀瑾写下了两个字：“明白”，但他拒绝进行进一步、更为复杂的，甚至有创检查，等到自己的学生们再来看他时，他又写下了两个：“平凡”，或许这时候，南怀瑾已经对自己的身体情况有预感，从后来的情况去看，“明白”“平凡”便是他留下临终前留下的最后4个字。

  南怀瑾的学生表示，在医院的这几天里，南怀瑾很少躺下，多数时间是坐着的，可在写完这4个字之后，南怀瑾就开始活动自己的脖子、腰部，活动了几次之后，他便像平时打坐那样，盘腿稳坐不动了。

  南怀瑾维持这个姿势坐了整整一夜，陪伴在南怀瑾身边的几位学生表示，整晚上南怀瑾都坐得非常安详，气定神凝，并没什么特殊的情况发生。

  一直到9月19日早上6点多钟——据南怀瑾的学生所言，他们忽然听到了南怀瑾的身体里传出了一个类似于“开关关闭”的声音，他们赶紧去看南怀瑾，发现他已无了鼻息，脉搏也近乎停止。

  于是，他们赶紧通知医生前来查看，医生给南怀瑾进行了心电图检查，发现南怀瑾的心电图也近乎直线，要隔很久才有一个“微小”的凸起。

  在看到这个结果之后，医生表示“不建议进一步检查”，因为南怀瑾已经过世，应当开始处理后事。

  但是当时南怀瑾的瞳孔还没有放大，甚至脸颊也堪称“滑润”，南怀瑾的学生和家人都认为，他是“入定”了，在大家的商议之下，他们决定将南怀瑾带回太湖大学堂继续入定。

  在9月19日下午4点多，南怀瑾回到了太湖大学堂，他被躺放在自己卧室的床上，每天有6人两班倒看护南怀瑾，并研究接下来该怎么样处理。

  一部分人认同医生的意见，认为南怀瑾已经过世，处理后事才是最为要紧的事情；但另外一部分则认为，这是南怀瑾“入定”之后的正常现象，因为在上世纪70年代，南怀瑾“入定”时，台湾医生也发现他的心电图呈现出一条直线的状态，据此，他们坚称南怀瑾并没有死。

  而且，躺在床上的南怀瑾看起来没什么“变化”，例如他的身体没有发出异味，皮肤也没有变色，只是更瘦了一点，这似乎意味着南怀瑾并没有死亡。

  这种状态一直持续到9月28日晚，南怀瑾两名学习西医的学生从香港赶来，他们都以为应当再用科学的手段对南怀瑾进行一次检查，以便确定他到底有没有死亡。

  9月29日，两人从医院借来相关仪器，对南怀瑾进行了检测，最后他们宣布，南怀瑾已无生命迹象，遗体也已经显示出了“死亡的迹象”，直到这时，南怀瑾的死讯才终于被公布。

  在确认南怀瑾仙逝之后，其学生按照佛家规矩其遗体进行荼毗——即僧人死之后的火葬。他们盖起荼毗所，并在9月30日开始做荼毗。

  据称，这次荼毗一共用了2000斤木柴，其中还包括一棵曾经栽种在南怀瑾房间窗外、在8月就被台风吹倒，还来不及处理的巨大银杏树。

  这次荼毗烧了三天三夜才算结束，又经过了两天两夜的冷却之后，到了10月5日才真正“开炉”。

  南怀瑾的学生在检视其遗骨时发现，他的头骨依然保持着90%的完整性，甚至头骨上还有多处呈现出金色，而且，他的舌头、舌根都没有烧坏，变成了透明的“莲花舌头舍利”，除此之外，他们还拣集上百颗舍利子。

  据称，头颅完整代表着功德圆满，而舌头舍利则代表着说法无误，这似乎是在表示南怀瑾这一生“功德圆满”。

  对于有着佛教信仰的人来说，这当然是一件值得高兴的事，但对于普通人而言，这些事情听起来太过于离奇，而且，就算是南怀瑾的学生，也并没有全部接受这一切。

  实际上，在南怀瑾去世之后，他的学生、家属之间甚至还多有争议。例如，南怀瑾的学生向子平就曾对这些说法提出质疑，他坚称南怀瑾在2012年9月19日就已经在上海中山医院因肺癌而病逝。

  向子平表示，当时他和妻子在七点半时就已经通知大家称，老师心跳停止、脉搏和呼吸全无、血压无法测量，脑电波也停止了，他们还在9点半时赶到医院见了南怀瑾最后一面。

  向子平批判称，就是因为这样，当时才会有南怀瑾逝世的消息传出，可南怀瑾的一部分学生——也是所谓的“秘书帮”——却坚称南怀瑾只是“入定”，还会“复活”，甚至还妄称南怀瑾“要吃蛋炒饭、要吃鱼”，“把持”着南怀瑾的遗体。

  他同时还表示，说南怀瑾的遗体没有一点变化的说法，完全是捏造的。实际上，由于当时天气炎热，就算南怀瑾的房间里一直开着空调，但在9月29日之前，也早已出现了尸斑和异味，只是那些把持着南怀瑾遗体的人拒不承认。

  向子平指出，南怀瑾在离开太湖大学堂前往上海就医时，曾多次要求将此事“赶快通知大家”，实际上就是通知那些追随了南怀平数十年的学生们他入院的消息。

  可能他当时就已经有预感，但是“秘书帮”的成员却隐瞒消息，既不告诉他们南怀瑾入院，还坚决不肯承认南怀瑾已经仙逝，而他们这么做，就为了争夺南怀瑾所留下来的遗产。

  因为他们了解，如果那些追随了南怀瑾数十年——甚至长达六七十年的师兄到场“坐镇”，他们就不可能结党营私，也不可能再捞到啥好处了。

  不过，这一切也只是他们内部的争议，谁也拿不出确实的证据。对我们而言，如果愿意相信，那么不妨将南怀瑾生前身后发生的一系列离奇事件都当做某种“功德圆满”，似乎也没什么问题，或者说，这似乎是更符合南怀瑾传奇一生的结局。